El silencio de

En 1940, los alemanes abrieron Auschwitz.
Polaco simple cuarteles se convirtieron en una monstruosa fábrica de la muerte instalaciones con cámaras de gas y hornos crematorios, utilizando las técnicas más modernas. La historia del hombre estuvo marcado por la vergüenza y la dall'indignazione. En 1941 Himmler a Auschwitz fue un campo de exterminio y central concentración del Tercer Reich, que fue añadido posteriormente (después de algún tiempo) el establecimiento de otros dos campamentos en Birkenau y Monowitz. Por sólo la construcción de los campos a miles de prisioneros murieron, en 1942 comenzó a Birkenau selecciones para las cámaras de gas, diseñado poco después de que más y más plantas AMPLI asesinato. Comenzó a los asesinatos en masa.
En todos los que el dolor (de los cuales las descripciones y las pruebas son conocidos), en todos los atrocidades inhumanas, muchos, recordar los recuerdos de la prueba, se centra sull'intima incertidumbre que acompañó a la judio después de que momento fatal. Como un pensamiento obsesivo y doloroso, como una aguja en la piel brillante desnudo, duda, el silencio de Dios ha explotado. Se dice constantemente: "¿Dónde estaba Dios cuando fueron activados por el campos de exterminio nazis?" Cuestión legal, legítimo, incluso el más ferviente de los creyentes, entre ellos uno que gnash dientes que no han sentido tan cerca. La ira, la desesperanza, la impotencia acompañada entonces (y aún hoy) que martellante y lacerante cuestión en un momento en que la sangre de inocentes a miles de manchadas las páginas del libro de la historia del hombre.

Una pequeña ventana se ha solicitado en virtud de la cual podemos ver los límites de la cárcel donde la cuestión fue durante décadas scaraventato para encontrar una ventana desde la que se puede vislumbrar un pedazo de cielo. Algunos han visto una de la ventana y ha indicado la presencia.

El silencio de Dios fue descrito por Jonas en su ensayo titulado El concepto de Dios después de Auschwitz, en el triste e indeleble "muro de las lágrimas" no se entiende como consecuencias de un acto de abandono (el más inconsolable en la miseria de la naturaleza humana ), Sino como un momento de la "eterna siempre con una voluntad libre. Por un lado hay Judios, es cierto, pero hay otros hombres: sus verdugos.

Los látigos sobre la cuestión del silencio Auschwuitz encontrar una salida y, a continuación, cuando el bien y el mal se interpretan como dos caminos que la gente puede elegir libremente para llevar a cabo. En esta visión de las cosas de los campamentos de los nazis, Auschwitz y todas las armas previstas para abyecta uno de los más censurables de la injusticia humana, a no ser atribuida a Dios sino a quell'individuo, con los ojos, brazos, manos, que cada día puede libremente decidir la vida de sus semejantes. Dios, en todo caso, (esto parece reflejar Jonas), es culpable de haber dado a esta absoluta libertad y, quizás, ya no puede intervenir cuando, en una trágica realidad, la cifra parece ser disuelto: el Hombre.
La pregunta "¿dónde estaba el hombre?" Entonces sustituir a los demás para siempre, e incluso la sustitución de otras cuestiones de carácter teológico.
No es, por otra parte, el aumento de sus ojos al cielo groped usted puede entender dónde está el infierno.

Sabina CORSARO