Cattelan: art immoral?

Comme Matisse, a déclaré: «purement intellectuelle ne peut pas exister" dans le sens où il ne peut pas être considérée comme complète, afin de ne pas être un art qui peut être saisie que par les sens. De nos jours, en particulier, il semble que l'épaisseur de la notion a remplacé les éléments formels d'une œuvre d'art. Semble inévitable alors l'appel à un défenseur de la provocation et dissacratoria de notre temps: Maurizio Cattelan. Son nom est associé à ce, des années auparavant, a fait sensation suscite l'indignation du public, y compris les critiques et les divers «professionnels»: le travail a été celui des enfants accrochés. Le «cas Cattelan" rempli de magazines et de journaux et n'a toujours pas été mise à l'écart. Représentant d'un nouveau concept d'art (plus ou moins discutable), ses œuvres sont d'une caterva de réflexions de petit pas de compte. Excluant a priori la comparaison avec cabines de phénomènes (tels que les options liées exclusivement à la mise sur le marché sordides derrière terrible procès, qui trembler les cobayes de laboratoire, si elles avaient à le penser), Cattelan est une fracture, un signe de la nouvelle explicatives processi di sperimentazione del linguaggio artistico ; le sue opere infatti mettono l’osservatore di fronte ad un bivio significativo: l’orrido carico di denuncia, espresso dietro parametri estetici contemporanei (ultimi derivati del filone realista e neorealista), da una parte; l’ art associé aux lignes et des formes qui incluent des messages sociaux, de l'autre. Les fantômes qui, des années auparavant, Cattelan accroché à un arbre et ont été beaucoup critiqué, je suis vraiment, d'un point de vue artistique, loin de représentations de la viande de maintien de la torture dans des massacres dans les peintures par des artistes d'autres époques? Ce n'est pas un sacrilège mettre cette comparaison, mais si vous faites la comparaison est seulement avec le langage artistique du passé: élégant, recherché, superbe, qui est proche de la perfection des lignes et des formes. Dans notre société, le langage artistique a changé (peut-être parfois épuisé), parce que vous aviez modifié et appauvri de la même langue. Aujourd'hui, il existe une tendance à synthétiser, d'écourter, de saisir le concept plus complexe par le moins possible des peines. Il a également changé la langue dans ses divers niveaux et domaines, car il est tellement changé le mode d'action et d'affronter la violence sur les enfants dans notre société (la pédophilie, l'abus, abandon) est maintenant représentée par Cattelan artistique par le biais d'un impact esthétique brut, violent, nauséabond, même orripilante. Comment pouvons-nous pas aussi pense que le cinéma de Pasolini, caractérisée par la rawness de certaines scènes dans lesquelles les bébés sont transportés vers les endroits barbare des sacrifices pour être sacrifié? Pourtant, même alors, cliquez sur les accusations. N'est certainement pas le "approprié" pour faire un artiste un grand artiste comme dans le cas uniquement de rédaction et de l'industrie, l'éphémère, futile (et indéfinissable) météore cent coups de pinceau ou à cela, certains plus grand , De la paralittérature beaucoup, mais il est également vrai que l'art, dans les différents moments historiques, est apparente dans le «stravolgimenti 'expressive, à travers le courage d'oser et de rompre avec la tradition. Mais quelle est exactement en litige, d'œuvres de Cattelan? La qualité artistique ou nefandezza plaintes formelles ils inclus? Le stérile perbenismo pas de texte plus long. La sculpture représente Cattelan dans laquelle Hitler à genoux devant le monde, ou celle de Pope John Paul II frappé par un rocher qui semble descendre du ciel l'oblige à s'en tenir au sol, ne présentent pas de manque de éléments artistiques, à la fois esthétique que du point de vue du contenu, le message est immédiate et effective, les moyens d'être exprimés sont légitimes. Comment peut alors «horreur» dans le visage de cet art? Nous pouvons nous attendre à ce jour un art qui n'est pas adapté au code de l'expression moderne? La réponse est simple: soit vous essayez nell'inesauribile l'émulation du passé ou, si nous voulons une fille de notre temps », nous sommes d'accord pour avoir ce que nous méritons.

Sabina Corsaro