Rivesgliamo私たちの良心:カルメン連結のインタビュー
2008年5月21日、 ジャンRicupati
目は、ほぼ手を振るが、輝く人と人でも自宅のカーテンの後ろに隠れていた存在だったのは、良心に悲鳴を上げるほとんどのような広場を越えカルメン連結エコーの声、 。 会議は5月10日土曜日、ジュゼッペImpastato 、ペッピーノの家の前で右のメモリには、 3月の翌日。 バックグラウンドでは、その理由を、 "我々は非常に理解する私たちの会話の中に見に何度もターンは、少年が死亡、彼の母親、カルメンのイメージ-私は言う-だけの単純な顔の特徴を観察する。"
Cinisiは人を強くするペッピーノImpastatoを記念してと考えている人には、 識別の声が参加するコンサート。
としてジョン( Impastato 、ペッピーノの弟)メモリの未来を構築することができます:それは文学のために消せないように我々の人々の特定の遺伝的遺産のトレースが可能な限り広げることができますが、保存することが重要です。 それは私の曲の間になる" Ciuraフィールド" 、がラウタロペッピーノ詩と音楽の仲間の戦闘機が書かれています。 彼の記憶はない場合でも、十分なCiuraフィールドの広がりも全体です!
どうやってペッピーノの物語に近づいていますか?
私は苦行の素晴らしいセンスがあり、残念ほとんどで、必然的に私たちが住んでいる場所に縛ら感じに近づいている。 時には私を検討したいこの怠惰理解していない人々ペッピーノ、リベログラッシ、ファルコーネとして存在していました。 おやつCinisi ( )とは、人Impastato (映画"百段の余分なコンテンツを含む"だった)と知って、同時に彼は、ミラノ、ローマから知られていた私には不思議な効果を知っているふりをしていないいくつかのインタビューを参照してください。 知識は、インセンティブを深めることが重要です。 人生の中で、この知識に強い意欲を入力する必要があります:もし我々よりも参照してください最後には別のランプに曲がってください。
この無関心シチリアの文化の中で政治権力の遺産 、 またはその両方insitoマフィアだと考えているか? E, usando le parole della tua canzone “Malarazza”, credi che sia arrivato il momento in cui il popolo siciliano prenda il bastone e tiri fuori i denti?
はい、ペッピーノは、これがおそらく私たちを指導してきた棒の文化です。 また、自らの知識とその国のために意識的選択をするのに役立ちます。 誰かは、マフィアして私は、イタリア人の一般的な無関心では、良心とrincoglionita眠っていると言うが存在しないという。 一半から探傷マスメディアのperpetrated壊滅的な機能によって、私の祖父は、 " addummisce u詳細ciriveddu 。 " この我々の文化革命が必要です。 私たちは復活する必要があります。 私は、 1984年オーウェルの小説の、ほとんどは、将来の預言者を思い出したよ。 でさえ、時代遅れの言葉と行動は、愛のような気分につながった犯罪は、毎年心を考えることができなかったため、語彙はますます制限されて考えられていた。 これは、シチリアマフィア、沈黙のだけの問題ではない。 ここに正確に私たちの過去の良心のrecantationです。 不安は、イタリア人は神の恐怖に直面している間のカルスでは、マフィアへの恐怖などなどです。 我々は、数式を発見したdell'omertà : "私は、表示されていないが、話は聞いていない"と述べた。 このようなペッピーノ我々は非常に重要な価値観の存在を証明する:選択とその責任を前提とする勇気の自由の代わりに証言。 恐怖ですが、労働組合の戦い。
この時代は変わったかもしれないが、その物質は同じですか?
もちろん、違法行為との間に一度は、マフィアの生活( )薬物やアルコールの方言を使用して、今日は何の石油と呼ばれている大きな手の関心を集めています。 これは、全体のダイナミクスを変更:私の見方がこの(平和のための州の民主化のようなものでは最近、進化は、お尻、説明するのは、マフィア、今日を取る方法に沈黙を参照してください)無知の塊。 また、イスラムについての意見は、日々の作業を実行するマスコミから正式には、従来の建設、建てでこの権利を尊重すると粘着性について聞いている。 こんなことを言うのすべて: dell'omertà敵深い知識と浅されていません。 Omerta知ることを望んでいないと、砂の中にダチョウのように私たちの頭を続けている。
ジャンRicupati





































2008年5月22日の08:37
時には私は、 "マフィア"の状態だと思うの人間とは、地理的にこのエンティティでは、ある特定のメカニズムを私たちが認識していないと考えているよりも多くの口実を見つけることができる。
( ) の不正を示す
2008年5月23日の16:12
マフィアというのは、歴史的に受け入れた。 彼より文学や一般的な社会的な虐待の一形態の状態とは、個人に対する罪を犯す可能性があります。 テロの本質的には、フォーム"スマート"は、おおよその時間を与える。 あなたの最終的な反射が非常にする場合は、共通のspropositatamenteおそらく(追加)を考えると、発作の衣装では、多くの場合、特定の考えの閉塞を防ぐために社会的な虐待の意図を正確に示すために使用されているこの種の任務。 国連ポー' " "は、彼らの信念によれば、自由な表現の一形態を濁すような傾向にあるファシストと言っている。 偏見のある社会をinfarcitaさらにして、ラベルを何かをより頻繁に無知よりも、個人的な経験で記述擬似信念に基づくのは簡単な態度に出席することができました。 イタリアの外国人や、残念ながら起こっていることで、常に個人の考えの場合に起こったの" "違う。 Come puoi vedere gli uomini sono molto prevedibili nei loro atteggiamenti, decisamente scontati. 英語の使用は何かを理解することができます何よりもはるかに洗練されています。 演説は、わずか数があまりにも長い間私は一般的な外観を強調するだろう。
( ) の不正を示す
2008年5月25日の13:22
は、マフィアの演説は非常に広いが、確かに違法性の概念には、弾圧の接続(既に)書かされています。 いくつかの書籍のNostrana ' 、種内の単語のマフィアの人気の伝統に属し、その個人のカリスマ、記述するために使用された例は、 "ギャング"に関連付けられている魅力は、言葉を"ギャング"や能力を誘致し、魅了していた。 しかし、それ以上の時間をこの用語の意味を取得していますし、他の多くの政治と犯罪の間に混和剤の値にリンクされています。 かどうかは、社会的な癌の人間の本性に内在またはかどうかをより具体的な地域や特定の現実ではなく、他のユーザーに関連付けされるかを調べるのは簡単ではない。 確かに私は、犯罪、暴力、高明確な政治的なメカニズムで記述つながる社会的な文脈の間には違い参照してください。 その意味し、マフィアの弊害はない地理的な位置している。 しかしとして生まれ、いつから? 様々な研究を実施にもかかわらず、ここで混乱が引き継ぐが、異なる意見の存在を、反対、矛盾、私はむしろ、これらの問題:その起源は、残りの原則をどのように私たちの周りをより良く理解理解することが重要だと思う。
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