우리의 양심 Rivesgliamo : 카르멘 CONSOLI와 가진 인터뷰
눈, 거의 악수지만, 그 누구와도 빛나는 사람들이 집안의 커튼 뒤에 숨어했다 선물이었는데의 양심에 비명처럼 광장을 가로질러 거의 반향 CONSOLI 카르멘의 목소리. 그 모임은 토요일 5 월 10 일 주세페 Impastato, 집 앞 오른쪽에 Peppino의 메모리에 3 월 이후 하루. 배경 있음, 이는 "우리는 정말 이해가 우리의 대화 도중 시계를 여러 차례 살해를 외면하는 소년과 그의 어머니, 칼멘의 이미지 - 내가 말할 - 그냥 간단하게 자신의 얼굴 특징을 관찰했다."
그 사람은 강력하게 기념 Cinisi 한 Peppino Impastato 믿는 사람에게 고유의 목소리 조인 콘서트.
존 (Impastato, Peppino의 동생) 메모리의 미래를 구축하는 데 도움이 : 그것을 따라서 그렇게 문학 씻을 수 있기 때문에 우리 민족의 문화 유산에 추적되는 특정 유전자를 퍼트릴 수 있지 최대한 보존하는 것이 중요하다. 내 노래 사이에 온다 "Ciura 필드", 시를 Lautaro하여 Peppino과 음악의 동료 전투기에 의해 작성된 것입니다. 메모리가 충분하지 않은 경우에도 자신도 Ciura 필드의 전체 창공입니다!
어떻게 아셨어요 그리고 당신 Peppino의 이야기로 접근해있어?
난 굴욕의 뛰어난 감각과 함께 수치심을 거의 필연적으로 우리가 살고있는 곳이 어디에 묶여 느낌이 다가왔다. 가끔은 제가하고 싶은 생각이 게으름 이해를 못하는 사람들이 Peppino, 리베로 Grassi, 팔콘 같은 존재. 동료 Cinisi ()의 그 누구 Impastato (영화 "100 단계의 내용을 포함하여 추가")과 알고 동시에 그 밀라노 로마에서 그가 내게 이상한 효과를 알고 있었는지 척하지 않았다 몇 가지 인터뷰를 참조하십시오. 그것은 지식과 인센티브를 깊게하는 것이 중요하다. 삶에 의욕이 강한 지식 입력이 필요합니다 : 우리가 더 나은 경우도 보여 결국은 다른 램프 차례야.
당신이 무관심 년 시실리인 문화 권력의 유산, 또는 둘 모두 insito 마피아가 있다고 믿나요? 그리고, 당신의 노래 "Malarazza의 단어를 사용하여", 그시기에 시칠리아섬 사람 막대기와 귀하의 이빨을 꺼내 받아왔다 믿어요?
네, Peppino 스틱이 아마 우리가 배운 것은 문화입니다. 지식도 자신과 나라를 위해 의식이 선택을하도록 도와줍니다. 누군가가 그 당시 나는 이탈리아 마피아와 일반 국민의 무관심에 잠든 양심과 rincoglionita 존재하지 않는다고 말했다. 라는 절반의 결함으로 매스 미디어의 기능에 의해 만들어 냈는 망연자실, 내 할아버지가 말했다, "addummisce 유 ciriveddu." 우리는 문화 혁명이 필요합니다. 우리는 부활해야합니다. 나는 1984 년 오웰의 소설의 대부분은 미래의 예언자를 떠올리게했다. 심지어는 쓸모없는 언어와 행동은 사랑과 같은 느낌을 이끄는 범죄는 매년 증가하기 때문에 마음을 생각하지 못했습니다 제한된 어휘로 출판 되었음으로 간주됐다. 그것은 시실리 마피아, 침묵의 단순한 문제가 아니다. 여기에 정확하게 우리의 과거의 양심의 취소입니다. 공포 우리는 이제 이탈리아 인은 하나님의 두려움을 사이에 굳은살이 만든 직면한, 마피아의 두려움과 너무. 우리는 수식을 발견 dell'omertà : "내가 볼 수 없어 소리가 안 들리지만, 말을하지." Peppino 등 우리가 매우 중요한 가치의 존재의 증거를주는 : 선택과 책임을 할 수있는 용기의 자유의 증언으로 대신했다. 두려움이지만 노조에서 전투.
시간이 변경되었을 수있습니다, 그 물질이 같은가?
물론, 사이의 불법 활동과 함께 한때 마피아 생활 () 방언을 사용하여 마약 및 알코올; 오늘이 무슨 석유라는 큰 손의 관심이 몰린다. 그것은 전체의 역학을 변경했습니다 : 난 그들을 볼이 (평화를 위해서 국가의 민주화에 대한 일종의 진화는 최근 엉덩이를 설명하는 마피아, 우리가 오늘하는 방법에 침묵 참조) 무식한의 대량. 그리고 당신은 이슬람에 대한 의견은 일일 작업을 수행 매스 미디어에서 정식으로하고, 기존의 건설, 내장에이 권리와 끈적끈적한 존중에 대해 들었어. 이 모든 말씀 : dell'omertà 적을 깊이와 피상적인 지식이 아니다. Omerta를 알고 싶어하지 않으면, 타조처럼 모래 속에 머리를 계속했다.
잔루카 Ricupati







































2008년 5월 22일에서 08:37
가끔 나는 "마피아"의 상태가 생각하는 인간과 그 지리적이 엔티티에, 그 어떤 메커니즘에 우리가 무엇을 믿는 이상 변명의 위치를 인식할 수없습니다.
() 비리를 나타냅니다
2008년 5월 23일에서 16:12
마피아가 아니라는 역사적으로 받아들였다. 자신의 더 많은 문학 및 일반 사회 학대의 한 형태 국가와 개인에게 범죄를 저지를 가능성이 크다. 기본적으로 테러의 한 형태 "스마트", 대략적인 시간을주세요. 귀하의 최종 반성은 매우 일반적인 경우 그 spropositatamente 아마도 (추가)을 고려, 말 의상, 대한, 종종 방해 일정에 고려의 의도는 낙담하는 사회가 바로이 학대의 종류를 나타내는 데 사용됩니다 일. 유엔 po ' ""사람들의 믿음에 의하면, 자유로운 표현의 한 형태라는 것 같네요 prevaricate하는 경향이 파시스트. 편견의 사회 infarcita 더구나에 있었던 누군가 라벨 무지보다 더 자주 사이비 신앙을 자신의 개인적인 경험에 의해 규정에 기반의 쉬운 태도에 참석할 수있다. 이탈리아에서 외국인이나, 불행히도 함께 일어나고 있어요, 그것은 항상 개인 간주의 경우에 일어난 ""달라. 당신이 남자들의 태도에 매우 강력하게 예측할 수있다 할인된 볼 수있습니다. 영어의 사용은 어떻게 이해해야 할 수있는 것보다 훨씬 더 정교한입니다. 연설은, 그러나, 너무 오래 전 단지 몇 가지 일반적인 모습을 강조할 예정이다.
() 비리를 나타냅니다
2008년 5월 25일에서 13:22
마피아에 대한 연설은 매우 광범위한, 분명히 불법의 개념으로, 억압의 연결 (이미) 작성되었습니다. 일부 도서 'Nostrana', 종족에 그 단어는 '마피아'의 인기에 속하는 전통, 그 개인의 카리스마, 설명하는 데 사용했다 예를 들어, "Maffia"와 관련된 매력적인, 단어 "Maffia"또는 능력을 유치, 황홀했던 . 그러나 시간이 용어는 그것과 많은 다른 의미를 인수했다고 정치와 범죄 사이 admixture의 가치에 연결되어왔다. 사회적 암 여부는 인간의 본성에 내재하거나 특정 지역 또는 특정 여부를 좀 더 현실보다는 타인에 묶여 있는지 확인하기가 쉽지 않다. 물론 난, 범죄, 폭력의 정치 사회적 컨텍스트 메커니즘에 의해 규정 리드와 큰 차이가 없다고 볼 - 정의. 그런 점에서 다음에서 마피아의 악한은 지리적 위치에있다. 그러나 타고난 그리고 언제요? 다양한 연구를 실시, 어디에도 불구하고 혼란이 이상이 걸린다는 것입니다, 다양한 의견의 존재를, 반대, 모순, 난 오히려 이러한 문제 : 기원, 나머지의 원리를 이해할 수 있도록 우리가 무엇인지보다 우리 주변을 이해하는 것이 중요하다고 생각 .
() 비리를 나타냅니다