침묵의

1940 년, 독일 아우 슈비츠 열었다.
폴란드어 간단한 막사 가스실과 크리 메 토리아와 괴물의 죽음 공장 설치로, 최신 기술을 사용하여 변환했다. 인간의 역사는 치욕과 dall'indignazione에 의해 표시되었다. 1941 히믈러에서 박멸 아우 슈비츠 수용소와 제 3 제국, 후 (일부 시간) Birkenau과 Monowitz에서 다른 두 진영의 설립이 추가되었습니다의 중앙 집중됐다. 포로의 분야에만 수천명의 건설을 위해 죽은 1942 년 가스 챔버 설계에 대한 선택 Birkenau 곧 그것을 점점 더 많은 식물을 죽이는 앰프. 그는 대량 살인을 시작하기 시작했다.
그 모든 고통에서 (어떤의 설명과 증거가 알려져있다), 모든 비인간적인 만행에, 시련의 많은, 되돌아 추억, 그 순간 이후 치명적인 유태인 동행 sull'intima 불확실성이 초점을 맞추고있다. 로 강박적인 생각과 고통, 빨개 벗고 피부에 주사 바늘처럼, 하나님의 침묵은 의심이 폭발하고있다. 끊임없이 말했다 : "그들은 나치의 말살 캠프 때 하나님은 어디에 의해 활성화 있었던거야?"질문, 합법적인, 심지어는 대부분의 신자의 한 사람이 이빨 악물다 등 열렬한 적법는 너무 가까운 느낌이 들지 않기를. 분노, 절망, 무력감 다음 (와 동행 오늘도) 시간 martellante과 lacerante 그 때 질문의 무고한 사람의 역사의 도서의 수천 페이지의 피로 얼룩진.

작은 창문은 우리가 어디에 대한 질문을 수십 scaraventato 창을 찾을 수 있던 감옥의 한계를 볼 수있다 찾았던 수있는 망원경으로 하늘의 한 조각. 어떤 사람은 창문을 써서이 존재하고있다.

하나님의 침묵이 요나에 의해 아우 슈비츠 이후 그의 에세이에서 하나님의 권리를 설명하는 개념이었다; 눈물의 슬픈과 씻을 "벽"포기의 행위의 결과 (인간의 본성을 가장 위로할의 고통으로 이해되지 않습니다에 )하지만 '의 순간으로 영원한 자유 의지와 함께 제공합니다. , 그것이 사실이라면 한쪽 유대인 거기에 있었다,하지만 다른 사람 : 자신의 사형 집행.

사일런스 Auschwuitz의 질문에, 그리고 선과 악을 때 두 가지 경로로 해석하는 사람들이 자유롭게 선택할 수있습니다 맡다 나갈 방법을 찾아야 등껍질. 물건이 비전에서는 나치, 아우 슈비츠와 모든 무기를 눈, 팔, 손으로 인간의 불의의 가장 비난의 비참한 하나, 하나님 quell'individuo에 의한 것이 아니지만, 매일 매일이 수를위한 계획의 캠프를 자유롭게 그의 친구들의 생명을 결정할 수있습니다. 하나님면, (이 요나를 반영하는 것)이 절대적인 자유를 그리고, 아마도, 더 이상 개입할 수있는 주어진 문제의 유죄가 언제, 비극적인 현실에 수치는 해산되고 : 맨 것 같다.
는 질문에 "사람이 어디?"그럼 대체할 다른 그렇게 오래 동안 만들어진 자연의 신학도 다른 질문으로 대체하기도한다.
그것뿐만 아니라, 천국에 어디 인페르노 이해 groped 수있는 그의 눈을 제기하지 않습니다.

사비나 Corsaro