Rivesgliamo наше сознание: Интервью с Кармен Consoli
21 Май 2008, Джанлука Ricupati 
Глаза блестят, почти пожать друг другу руки, но голос Кармен Consoli эхом по всей площади, почти как кричать на совести тех, кто присутствовал, и даже те, кто скрывается за шторами от их дома. Заседание суббота 10 мая, на следующий день после марша в память о Джузеппе Impastato, просто перед домом Peppino. В фоновом режиме, изображение мальчика и убил его мать "," Кармен ", которая оказывается в несколько раз, чтобы посмотреть во время нашего разговора, поскольку" мы понимаем, очень, - я говорю - просто соблюдая свои черты просты. "
Cinisi концерт, что присоединяется к голосу уважаемый человек, который твердо верит в память Peppino Impastato.
Как и Иоанн (Impastato, Peppino брата) память помогает строить будущее: поэтому важно сохранить его с тем, что он может распространиться как можно больше становится Литературные потому неизгладимый след в частности генетического наследия нашего народа. То есть между моих песнях идет "Ciura поле", поэма написана со стороны других бойцы Peppino и музыка Lautaro. Даже если его памяти не достаточно даже весь гладь Ciura поле!
Как вы знаете, и вы обратились к истории Peppino?
Я обратился с огромным чувством стыда, почти со стыдом, чувствуя, неизбежно связан с местом, где мы живем. Иногда я не понимаю эту лень в желающих считают, что человек существовал как Peppino, Либеро Грасси, Фальконе. См. некоторых бесед с вашим коллегам (из Cinisi), что не претендует на то, чтобы узнать, кто был Impastato (включая дополнительное содержание фильма "Сто шагов") и одновременно знать, что из Милана в Рим он был известен мне странным эффектом. Важно знаний, стимулом к углублению. В жизни необходимы мотивация, и это знание является мощным вкладом: Если вы включите лампы на другую в конце концов мы видим, лучше тоже.
Верите ли Вы, что это безразличие является реликтом мафии или политическую власть присущая в Сицилии культуры? И, используя слова из вашей песни "Malarazza", считаю, что пришло время, когда люди принимают Сицилии кнута и вытащить зубы?
Да, Peppino научил нас тому, что это, вероятно Трость культуры. Знаний, также помогает сделать сознательный выбор для себя и своей страны. Кто-то сказал, что мафии не существует, и тогда я скажу, что в общем безразличии итальянского народа иметь совесть и rincoglionita заснул. Ошибки, совершаемые разрушительные функция средств массовой информации, с половиной, как мои дедушка говорит: "addummisce U ciriveddu". Для этого нам нужна культурная революция. Мы должны возродить. Я напомнил о 1984 Оруэлл роман, почти пророка из будущего. Даже устаревшие языка и поведения, которые привели к чувство, как любовь, были рассмотрены преступностью, который был опубликован каждым годом словарный запас и все более ограничивается, поскольку разум не может думать. Это не просто проблема Сицилии мафия, молчания. Вот именно отречение от сознания, из нашего прошлого. Столкнувшись со страхом, что мы теперь итальянцы сделанные мозоль между страх Божий, страх перед мафией и так далее. Мы нашли формулу dell'omertà: "Я не вижу, не слышу, но не говорят". Напротив, такие, как свидетельские показания Peppino предоставить нам доказательства существования очень важных ценностей: свободы выбора и смелости взять на себя его обязанности. Страх является, но битва в Союзе.
Раз может быть изменена, по существу является таким же?
Конечно, после того как мафия, живущих с незаконной деятельности (с использованием диалекта) наркотики и алкоголь; то, что сегодня привлекает интерес крупных рук называется нефть. Она изменила в целом динамика: Я вижу, мафия, молчание в том, как мы пользуемся сегодня, чтобы объяснить задницу во имя мира своего рода демократизация государств в последнее время превратилась, это (с их точки зрения) масса невежественных. И вы услышать мнения по поводу ислама, который уважать это право в формальном и обычные конструкции, построены и липкое от повседневной работы исполняющей массовой информации. Все это сказать: враг dell'omertà это глубокие знания, а не поверхностный характер. Omerta не хотят знать, держать голову в песок, как страусы.
Джанлука Ricupati
22 мая 2008 года в 08:37
Иногда я думаю, что "мафия" это состояние человека, и что дает вам повод, чтобы найти географически в этой организации, не признавать, что определенные механизмы Есть больше, чем мы полагаем.
(указывает на нарушения)
23 мая 2008 года в 16:12
Мафии, а это традиционно принято. По его более литературным и целом является одной из форм социальной злоупотребления скорее всего для совершения преступлений против государства и личности. По существу одной из форм терроризма "умных", дают приблизительное время. Ваш заключительный размышления очень, если вы считаете, что, возможно, в общей spropositatamente (добавить), для ТЗА костюма, используется для обозначения именно такого рода социальных злоупотреблений, нередко с намерением препятствовать обструкции, рассматриваемые в некоторых задача. Un СП "хотел сказать" фашистской ", которые, в соответствии со своими убеждениями, как уклоняться от формы свободного выражения мнений. Кроме того, в обществе предрассудков infarcita смог присутствовать легко отношение этикетке кто-то, основанного на псевдо убеждения продиктованы их личный опыт, чаще, чем невежество. Что происходит с иностранцами в Италии или, к сожалению, это всегда происходит в случае с лицами считаются "другим". Как вы можете видеть людей очень предсказуемый в своих взглядов, решительно сбрасывать со счетов. Использование Английский что-то гораздо более сложной, чем то, что может быть понято. Речь, однако, было бы слишком долго я буду только выделить несколько общих внешний вид.
(указывает на нарушения)
25 Май 2008 в 13:22
Речь о мафии является очень широким, безусловно, вы подключаетесь к концепции незаконности, угнетения (как уже было написано). Слово "мафия" в некоторых книгах Nostrana ', видов, принадлежащих к народные традиции, ассоциируется с термином "Maffia" для примера, который был использован для описания лиц, харизматичный, обаятельного, что слова имеют "Maffia", или способность привлекать, очаровывать . Но с течением времени этот термин приобрел много других значений к ней и был связан со стоимостью примеси между политикой и преступностью. Это не легко определить, является ли оно является социальным раком, присущих человеческой природе, или же она больше привязана к конкретным регионам и конкретным реалиям, а не другие. Конечно, я вижу никакой разницы между социальным условиям, в которых преступность, насилие приведет продиктовано политическими механизмами и высокой хорошо определены. В этом смысле то, мафия это зло, которое не имеет географических точках. Но, как родился и когда? Несмотря на многочисленные исследования, проведенные, здесь путаница берет на себя, присутствие различные точки зрения, противоположные, противоречивые, я думаю, что это довольно важно для понимания этих вопросов: происхождение, принцип покоя тем, что нам лучше понять то, что окружает нас .
(указывает на нарушения)